Язык – бесценный дар народа

Язык – бесценный дар, которым наделен человек. В нем одухотворяется весь народ и вся его история. Вот почему у любого народа в школе обучению родному языку отводится значительное место. Через него закладывается тот фундамент, который я назвал бы детством родного языка. Посредством родного слова от каждого детского сердца протягиваются нити к тому великому и вечному, имя которому – народ; к тайнам его языка, его культуре, славе его многочисленных поколений. Через родное слово ребенок становится сыном своего народа. Вот почему воспитывать и творить детство родного языка – дело весьма ответственное. Не зря К.Д. Ушинский придавал родному языку большое воспитательное и познавательное значение. Вспомним в связи с этим его вдохновенные слова о родном языке: «Не условным звукам только учится ребенок, изучая родной язык, но пьет духовную жизнь и силу родной груди родного  слов. Он объясняет ему природу, как не мог бы объяснить ее ни один естествоиспытатель, оно знакомит его с характером окружающих людей, с обществом, среди которых он живет, с его историей и его стремлениями, как не мог бы познакомить ни один историк; оно вводит его в народные верования, в народную поэзию, как не мог бы ввести ни один эстетик; оно, наконец дает такие логические понятия и философские воззрения, которых, конечно, не мог бы сообщить ребенку ни один философ … Этот удивительный педагог – родной язык – не только учит многому, но учит удивительно легко, по какому-то недосягаемо облегченному методу» (Собр. соч., т. II, ст. 558-559). К сожалению, в практике работы мордовских школ не всегда глубоко осмысливаются  эти замечательные мысли большого русского педагога. Прямо скажем, родные мокшанский и эрзянский языки  оказались на периферии родного детства. Они стали не языками обучения и воспитания, они – лишь предметы обучения. Есть национальные – мокшанские и эрзянские школы, но нет в них своего «этнического языка».

[Читать далее...]

Свидетельства диалектологии как источник изучения истории мордовского народа

Диалектология – это история мордовских языков. Данные диалектологии оказываются крайне необходимыми не только при изучении истории мордовского языка, но также и при исследовании различных проблем этногенеза мордовского народа.

Современное состояние изученности мордовских говоров дает основание утверждать, что отличие одних мордовских говоров (соответственно эрзянских и мокшанских) от других сводится в основном к различной степени проявления их частных особенностей и сохранения архаических черт; одни говоры сохранили архаические элементы, восходящие к общемордовскому источнику, а иногда даже к финно-угорскому языку-основе, в других они изменились, в третьих утратились. Это говорит о большой близости языков мордовских племен в далеком прошлом. Однако и общие явления разных говоров и диалектов могут быть весьма различны по своему происхождению. В одних генетически тождественны и возникли в результате длительной совместной жизни их носителей в прошлом. В других случаях та или иная языковая особенность, возникнув первоначально на ограниченной территории, могла распространяться на другие районы. В третьих – общие черты в разных говорах могли возникнуть независимо друг от друга, благодаря общей в своей основе системе, общим тенденциям развития, которые в дальнейшем в разных говорах независимо друг от друга могли привести к одним и тем же сходным результатам. И, наконец, общие черты могли возникнуть в результате влияния других языков.

[Читать далее...]